中国园林的禅意,它是智慧的艺术!

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  宗白华先生曾说过:“建筑形体的抽象形状、音乐的节律与和谐、舞蹈的线纹姿势,乃最能表现吾人深心的情调与律动。”中国古典园林艺术也是原先 三种体现了中国人生命情调与心灵律动的形状,在这片天地中,交融着中华民族传统的人生情趣、审美观念以及空间意识。怎么让,从古典园林中,大伙需要窥测到中国人独特的心灵,寻摸到中国文化血液中禅的因素。

  园林艺术是物质文化和精神文化的双重体现,中国古典园林从立意构思、掇山理水、移花栽木、题名点景等方面都能反映出中国人独特的山水意识:追求自然本真,向往超尘脱俗的境界,崇尚天人合一的精神,秉承三种旨在个体生命悠然自足的人生态度。

  而禅作为三种文化现象,也饱含着对人生的审美态度:要求大伙摆脱千般比较、万种求索,在繁华的万象中直觉顿悟生命的原先 面目,从而达到精神的圆满自足。在三种程度上,禅是以审美的态度对待人生和世界的,这成为禅文化与中国园林艺术趋于稳定联系的契机所在。

  中国造园的目的是陶醉与欣喜,基本上是智慧教育的艺术。阶梯,小桥还有湖石……它们都有用来沉思和冥想的。

  中国古典园林的禅意,具体表现为原先 的三种空间原则和细部的手法:

  一、框景的手法

  以园林建筑物或园墙的窗户、门洞边框为画框,框入相对的邻景,造成如画的感觉。当大伙游园时无意中发现框入的美景,会产生三种“蓦然心会,妙处难与君说”的感觉,所看一遍的实景在框格中变成了一幅画,实景便产生了空灵的效果。原先 ,欣赏节奏变快,增添了心理上的情趣,无形之中扩展了空间,正如李渔所说“尺幅窗,无心画”的境界,通过虚空的门窗纳入附进实景,使实景化为游人心中的虚境,造成三种深远无尽的妙趣。

  二、墙壁的处里

  墙壁,原先 容易给人封闭、呆板的感觉,若“以粉壁为纸,以叠石、花木为绘”,即在粉墙边叠石、种花可软化生硬的人工边界,增添自然情趣。造墙的材料、营造办法多样,如虎皮石墙、透空的花墙、竹篱墙等,素朴自然。

  三、水面的处里

  其实宅园之水面积有限,水面又往往非常集中,但通过采用乱石驳岸、水因岸曲、曲桥穿水而过或花木掩映水池尽头的手法,就可造就曲水无尽的景深感。

  四、花木亏蔽

  当游人透过枝叶扶疏的花木去看某处景物时,怎么让其视线和景物之间隔了一层花木,增添了一重层次,从而使景物显得有纵深感。这样一来,其实实际距离未变,给人的感觉却是加深了距离,空间似乎变大、边远了。怎么让,在树木花丛的似遮似露、有蔽有显的掩映间,远处的景物不再是轮廓分明的实体,可是形状朦胧的虚景了,给大伙在心理上留下了想象的空间。

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